С чего начинался Новый год

До Нового года остался ровно месяц. «Руднет» вспоминает новогодние традиции и историю появления этого любимого праздника рудничан



Большую часть жизни мы привыкли отмечать как будто два Новых года: зимой «настоящий», с подарками и ёлкой, а 1 сентября — новый «академический» год, когда на обложках тетрадей пишешь новый порядковый номер класса и готовишься к новым знаниям. Однако мало кто сегодня помнит, что две эти даты связаны не только метафорически, но и исторически.

До 1700 года празднование Нового года на Руси приходилось на 1 сентября. В этот день в Кремле проводили пышное богослужение «О начатии нового лета», в котором принимали участие патриарх и царь.

Изменил эти традиции император Пётр I, стремившийся всё в стране повернуть на европейский лад. 20 декабря он издал указ, согласно которому празднование Нового года надлежало перенести на 1 января, — по образцу не только стран Западной Европы, но и большинства братских славянских народов.



Тогда же празднование Нового года впервые обрело «светский» оттенок. После традиционной церковной службы всем жителям предписывалось украсить свои дома и ворота хвойными ветками — сосновыми, еловыми и можжевеловыми, — и оставить их до 7 января, то есть до праздника Рождества Христова.

Эти ветки должны были быть украшены, причём не игрушками (эта традиция появилась позднее), а фруктами, золочёными орехами и расписными яйцами, которые символизировали плодородие и благополучие.

Кроме того, на Красной площади организовывались «огненные потехи» — прообраз современного салюта. После этого всем, кто имел возможность, надлежало устроить на своём дворе троекратную стрельбу из небольших пушек или мушкетов.

Впрочем, 1700 год оказался революционным не только из-за этой перемены. Император Пётр изменил не только день празднования Нового года, но и летоисчисление. Если раньше Россия жила, считая года от сотворения мира (и на дворе был 7208 год), то Пётр I «перевёл часы», заставив страну идти в ногу со всей Европой.

Поэтому после 31 декабря 7208 года в России наступило 1 января 1700 года. А всего несколько дней спустя император издал указ, согласно которому обязательным становилось ношение венгерского или немецкого платья. Что же касается привычной нам ёлки, то наряжать дерево в России начали уже в середине XIX века: первое упоминание о праздничной ёлке в помещении датируется 1852 годом.


ИЗ ИСТОРИИ НОВОГО ГОДА



20 декабря 7208 года Пётр I ввёл новое летосчисление: от Рождества Христова, а не от создания мира. Дата Рождества Христова переносилась с 5500 на 5508 год от сотворения мира, в результате текущий 1708 год стал 1700 годом.

Также по его указу теперь надо было праздновать Новый год. Самолично Пётр I выпустил на площади первую ракету, тем самым возвестил о наступлении праздника. Затем грянули пушечные залпы и поднялся колокольный звон — так началась эра продолжающейся до сих пор традиции первоянварского новогоднего праздника . После смерти Петра обычай позабылся, и лишь с 40-х годов XIX века в связи с притоком немецких мигрантов обычай наряжать ёлку на Рождество распространился повсеместно.

Вначале деревья украшали конфетами, фруктами, орехами и даже овощами. Все эти продукты служили не просто украшением, но и символами.

Первые праздники Нового года были не простыми, а тематическими, обычно каждый посвящался очередной победе русской армии.

Так, на одном из новогодних торжеств после салюта из 56 пушек в небе появилось изображение флага, а затем возникла картина: огненный Геркулес, раздирающий пасть льву (Россия, побеждающая Швецию).

«Перед воротами учинить некоторые украшения из древ и ветвей сосновых, елевых и можжевелевых... А людям скудным каждому хоть по деревцу или ветке над воротами или над хороминой своей поставить». «Когда на большой Красной площади огненные потехи зажгут... учинить трижды стрельбу и выпустить несколько ракет, сколько у кого случится «А где мелкие дворы — огонь класть или, кто захочет, на столбиках поставить по одной, или по две, или по три смоляные и худые бочки, и наполняя соломой или хворостом зажигать».

• Яйца — символ развивающейся жизни, гармонии и полного благополучия
• Яблоки — символ плодородия
• Орехи — символ непостижимости божественного промысла


Похождения новогодней ёлочки

Есть что-то мистическое в появлении, исчезновении и возвращении нашей традиционной новогодней ёлочки, которую в разных видах мы так или иначе наряжаем в конце каждого декабря


И касается это не только России, но и Европы, но нас все-таки особенным образом. Потому что ровно 90 лет назад ёлка была заклеймена позором и изгнана официальной властью из России как религиозный и буржуазный пережиток. А через три года, в 1927 году и вовсе была запрещена продажа ёлок по всей стране. Наркомзем Российской Федерации специальным строгим циркуляром запретил рубку елей для праздников, виновные карались.

И также неожиданно, как была запрещена, ёлка вернулась практически в одночасье. По велению тирана, возможно мучившегося и искавшего пути искупления.

Но и этому предшествовали некие события, не менее удивительные, необъяснимые. Кто знает, дьявол здесь сыграл ведущую роль или светлые силы. Можно гадать и сегодня. А дело было так.
В возвращении ёлки в Советскую Россию «виновен» Михаил Булгаков. Он родился в семье, где Бог стоял во главе всего. Его отец был доктором богословия, профессором Киевской духовной академии. От старшего сына ждали такого же религиозного подвига. Но он не оправдал надежды. А на стене своей комнаты написал по-латыни крупно: огонь лечит. И огонь прокатился по всей Европе, а потом красным кровавым колесом по России.



В 1921 году атеист Булгаков приехал в Москву. В город победившего тотального атеизма. «Христа не было!» - кричал на своих страницах во всеуслышание журнал «Безбожник». «Мария родила комсомольца» - несли на пасху транспаранты ряженые по главным улицам города.

И для доктора Булгакова наступил час раскаяния и искупления, потому что в происходящем он увидел и часть своей вины. Вскоре появилась пьеса «Дни Турбиных».

Во МХАТе долго и трудно искали начало второго действия. Михаил Булгаков настаивал, чтобы в сцене, где Турбины вновь собираются через два месяца после гибели Алексея, это обязательно происходило у ёлки. Потому что гетман, Петлюра, большевики - ничто перед вечной обновляемостью жизни, перед тем, что каждый Новый год люди собираются у ёлки и пьют шампанское.



Сталин к тому времени уже внимательно следил за творчеством писателя. Некоторые исследователи считают, что он увидел в его исканиях нечто сродни собственным. Бывший семинарист, пришедший в революцию, а потом ставший во главе огромного государства, не знал как вернуться из мира тьмы в мир света. И как завороженный ездил на «Дни Турбиных». Он посетил спектакль 15 раз! Причём нередко на втором действии или на финале, на ёлке.

Похоже он и сам не знал что ему делать с этим ощущением и с писателем. Сталин первым узнал из письма Булгакова Советскому правительству, что тот написал роман о Дьяволе, но сжёг его в печке. Казалось, Булгаков играет с этим олицетворением Сатаны, эпатируя публику и появляясь в ресторанах в буржуазном монокле, в идеальном фрачном костюме, в бабочке. Ему это, в отличие от других сходило с рук. Он играл и с тираном, и с дьяволом. Светлое и тёмное снова встретились. А «Мастер и Маргарита» не сгорел полностью. Только половина тетрадки. Вторую Булгаков резонно оставил, как подтверждение того, что роман о дьяволе был. А потом переписывал и переписывал его до самой смерти.

В романе «Мастер и Маргарита» Булгаков описал Сатану в маске Воланда, как грозовую тучу гнева, которая очищает Москву от всякой нечисти и подлости. В этом гневе дьявол неожиданно становится на сторону Света. Не было ли это намёком и посылом тирану? Может быть он его услышал? Не поэтому ли и не трогал, поскольку пытался найти себя в написанном писателем?

Так или иначе ёлки вернулись. Сначала Сталин закрыл журнал «Безбожник». Ослабла антирелигиозная пропаганда. Накануне Пасхи 1935 года разрешили торговать продовольственными красителями и формочками для выпечки куличей. Потом в канун 1936 года в «Правде» появилось письмо кандидата в члены ЦК ВКП (б) Постышева «Давайте организуем к Новому году хорошую ёлку!». И уже через два дня появились ёлочные базары. И хотя ёлка была уже не рождественской, а новогодней — какая разница? Она вернулась.



Потом наступил другой год, 1937. И тёмные силы снова взяли верх. Но появилась, а точнее вернулась вера в светлое. Вместе с новогодней ёлкой — символом надежды и очищения.

Да, а что же тиран и писатель, спросите вы? Сталин воспринял смерть Михаила Булгакова в 1940 году как личную трагедию. Он просто не поверил услышанному, и в квартире покойного раздался звонок: «Звонят из секретариата товарища Сталина. Это правда, что умер товарищ Булгаков?» Да, правда...

Искал ли Сталин и потом тайные знаки в произведениях Булгакова - скорее всего искал. Но даже Сатану делает свита.


СПРАВКА «Руднета»

Считается, что первая рождественская ёлка появилась в 1521 году в Эльзасе. В начале XIX века ёлки ставили уже при всех королевских и царских дворцах Франции, Германии, Англии, Норвегии и Дании. К началу ХХ века традиция прочно вошла в дома и простых граждан. В России рождественская ёлка, украшенная огнями, появилась в Москве в 1817 году по повелению великой княгини Александры Фёдоровны. Но почти через век, в 1914 году, с началом Первой Мировой войны начались гонения на всё германское. Попала под запрет как вражеская затея и рождественская елка. Было принято постановление Святейшего синода. Впрочем, для детей ёлки продолжали ставить дворяне и интеллигенция. Пока ёлки не стали идеологическими врагами...


Собрано из Интернета


���������� dle �������������� ������� ������ ��� ���